Ich wollte ein Bisschen über die Quelle unserer Quellen recherchieren, und daher war ich gestern (und bin ich jetzt) in der FB Geschichtswissenschaft und beschäftige ich mich mit Europäische Geschichte, Hrsg. Hagen Schulze, Ina Ulrike Paul, et al. Bayerischer Schul-Verlag, 1994. Da ich glaube, dass alle unserer Quellen aus diesem Buch kommen, werde ich ein Bisschen über meine Eindrücke von dem Buch schreiben.

Das Buch wird in neun Themen, so zu sagen. So weit ich von den Blogbeiträge von anderen herauslesen kann, befinden sich alle unsere Quellen in dem ersten Themenbereich: DER MYTHOS, DIE GEOGRAPHIE UND DIE MENSCHEN. Darunter fällt: "Ursprünge: Von Agenors Töchterlein, Japhet und den Trojanern; Europas Grenzen; Europa und das Mittelmeer; Europa, Asien, Afrika; Europa zwischen Amerika und Rußland; Klima, Hautfarbe, Rasse, Vernunft: Was ist ein Europäer (unter diese Gruppe fällt meinen Text, denke ich mir); Fie Vielfalt der Sprachen.

Die anderen Hauptthemengruppen sind: Hegemonie und Gleichgewicht, Pläne und Visionen, Freiheit und Tyrannis, Humanität und Fortschritt, Glaube und Erkenntnis, Das Eigene und Das Fremde, Europa ausserhalb Europas, und letztenlich Einheit trotz Vielfalt? Irgendwie habe ich nicht ganz verstanden, warum mein Text nicht unter Das Eigene und Das Fremde oder Europa ausserhalb Europas (wo Kolonialism und Imperialismus Thema ist) fällt.

Aber ich finde eigentlich das Buch als Projekt fragwürdig, weil auch wenn es Texte gibt, die Europa und Europäer_innen kritisieren oder problematisieren, ist das Buch trotzdem ein klares politisches Statement für Europa als Ort der Freiheit und Menschenrechte. Am Schluß des Vorworts schreiben Paul und Schulze: "Nicht nur an Schüler der Oberstufen und an Studenten wendet sich der Band, sondern an alle Bürger, für die Europa mehr ist als ein politisches Lippenbekenntnis oder ein bürokratisches Ärgernis." Ich finde, dass so ein Europabild die menschenrechtliche Verbrechen, die durch Europas Grenzenpolitik stattfindet, ausblendet.

Für Weiterlesen habe ich mich entschieden, drei andere Texte aus dem ersten Kapitel zu fotokopieren, nämlich:
+Carl von Linne: Beginn der europäischen Anthropologie (Hier werden vier "Rassen" bzw. Völkergruppen beschrieben, auf sehr rassistischer Art und Weise)
+Immanuel Kant: Von den verschiedenen Rassen der Menschheit. (Kant gilt als Einfluss auf Blumenbach)
+Arthur Graf Gobineau: Die Reinheit des Bluts begründet die Überlegenheit der europäischen Kultur.
Anm: Nur bei dem letzten Text wird das rassistische Gedankengut des Textes durch die einleitenden Sätze bemerkt. Und auch bei dem Text von Ibn Chaldun, aber als nicht-Europäer sind seine Schreiben natürlich kritisch zu betrachten. Der wird als ethnozentrisch bezeichnet, während Linne als Professor und quasi "Vater" der europäischen Anthropologie bezeichnet wird. Doppelmoral?

Einer der ersten Gedanke, die ich hatte, als ich meine Quelle las, war, es erinnert mich an Texte über die Stammen Noahs, die ich für einen Kurs über Islam im Mittelalter las. Ich werd die hier transcribieren, denn die kurz und faszinierend sind:

von al-'Ilal wa-ma'rifat al-rijal, Ibn Hanbal (855 n. Chr. gestorben)
Sa'id inb al-Musayyab said: Noah had three sons: Japheth, Shem, and Ham. Japheth is the ancestor of the Arabs, Byzantines, and Persians. Shem is the ancestor of Gog, Magog, the Turks and the Slavs. Ham is the ancestor of the Berbers, the Copts, and the Blacks.

Anm: Kommt ursprünglich von Genesis 10. Hier werden aber Japheth und Shem verwechselt.

von History, Tabari (922 n.Chr. gestorben)
I heard Sa'id ibn al-Musayyad saying: "Noah begat three, each of whom begat three: Shem, Ham, and Japheth. Shem begat the Arabs, Persians, and Byzantines, in all of whom there is good. Japheth begat the Turks, Slavs, Gog, and Magog, in none of whom there is good. Ham begat the Copts, Sudanese, and Berbers."

'Ata: "Ham begat all those who are black and curly-haired, while Japheth begat all those who are full-faced with small eyes, and Shem begat everyone who is handsome of face with beautiful hair. Noah prayed that the hair of Ham's descendants would not grow beyond their ears, and that wherever his descendants met the children of Shem, the latter would enslave them."

Ich find den zweiten Auszug besonders spannend, einerseits, weil die Slawen nicht mit den sonstigen "Kaukasien" gruppiert werden, und anderseits, weil es eine klare Bewertigung der Gruppierungen gibt. In Europäische Geschichte gibt es interessanterweise auch einen Text von Ibn Chaldun (1406 n.Chr. gestorben), "Der Einfluss des Klimas auf den Menschen."
Also mögliche Themen auf diesen Texte bezogen wären:
+Der Einfluss von biblischen Stamm- und Rassentheorien auf die Entwicklung "wissenschaftlicher" Rassentheorien
+Ein komparativer Blick an unterschiedliche Rassentheorien (zB welche "Rassen" gibt es, wie werden die gruppiert oder von einander abgegrenzt, wie werden ihre "Eigenschaften" erklärt)
+Der Einfluss moderner Rassentheorien in der islamischen Welt (zB manche meinen, dass moderner Rassismus in die islamische Welt vom Westen eingebracht wurde)
+Der Einfluss von Tabari und/oder Ibn Chalduns Rassentheorien an Rassismus im islamischen Raum.

Ich werde nachschauen, ob ich irgendwelche interessante Bücher zum Thema finden kann, aber ich glaube, dass diese Themen zu gross für den Zeitraum dieses Kurses sind.